注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

顿悟与大爱的力量

给所有有缘人分享!视频胜于雄辩!提升和觉醒之路继续中!关注地球发生的一切!

 
 
 

日志

 
 

觉知一分钟,你的生命将发生转变  

2010-12-12 13:38:35|  分类: 意识觉悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
假如在你面前摆了一只有秒针的手表,然后你将视线专注在秒针上,你曾惊讶地发现:你无法持续保持记住观照,甚至 连一分钟都无法坚持。也许十五秒钟、二十秒钟,最多三十秒钟你一定会忘记,你会迷失在其它的想法中,然后又忽然想起你正试着要记住。即使只是一分钟的时 间,要在那一分钟里维持不断的觉察都很难,所以你必须知道这不是儿戏。

  在你开始试着要去记住生活中许多的小事情时,你必须知道你一定会经历一再的遗忘,念头会跑去毫不相干的另一件事,当你再度想起的时候,不要有罪恶感,罪恶感是一种陷阱。

  要是你开始觉得有罪恶感,你就无法回来你正在练习的觉察。没有必要内疚,忘记是正常的;也不要懊悔,这种状况发 生在每一个求道者的身上,是自然的。将它视为自然的状态,接受它,不然你将会掉人懊悔的陷阱中,带着罪恶感的话,你会连几秒钟的时间都无法记住,你会一直 遗忘。

  实际上,耆那教大师马哈维亚(Mahavira)曾说,如果一个人能连续不断保持觉知达四十八分钟,那就够了,这个人将会成道,没有人能阻止他成道。他是历史上第一位研究出这件事的人。只要四十八分钟,但就算是四十八秒钟都很不容易!因为有那么多的干扰……

  不必愧疚,没有后悔,当你发现自己已经忘记觉知时,只要回来。只要回来,然后重新再开始,不要为了已经洒掉的牛奶哭泣,那么做是愚蠢的。

  这件事会需要很多时间,不过,你慢慢地会注意到你愈来愈警觉。也许你可以做到一分钟,也许是两分钟,能持续维持 觉知两分钟是一件令人欣喜的事,但是别停在那里,以为自己做了一件了不起的事,不然那会变成你的障碍,人们常常会迷失在这些模式里,只不过是一点点的收 获,他们就以为自己已经到家了。

  慢慢地持续下工夫,要有耐心,不必急,你有无尽的永恒供你使用,不要图快,缺乏耐心对你没有帮助。觉知不是象季 节性的花,可以六个星期后开花,然后就凋谢了。觉知就像是黎巴嫩西洋杉,要花上几百年的时间成长,树龄可达数千年之久,可以长到一百五十尺、两百尺高,看 上去高耸直入云霄。

  觉知的成长是缓慢的,但是它会成长,只要你有耐心。

 

内观法门

  佛陀的法门是内观(vipassana),内观的意思是观照。他发明出有史以来最伟大的方法,也就是观照呼吸的方法。呼吸是很简单又自然的事情,而且 一天二十四小时都在那里,你不必花任何努力。如果你复诵咒语的话,那么你就必须强迫自己去努力,如果你说「拉玛(Ram),拉玛,拉玛」,你必须不断地操 磨自己,同时又不断遗忘,更重要的是,拉玛这个字眼又来自头脑,而任何头脑的东西永远无法带领你超越头脑本身。

  佛陀发现了一个大不相同的角度,只要观照你的呼吸……吸气进来,呼气出去。有四个观照的点。

  静静地坐着,只是开始看着呼吸,感觉呼吸。当吸气进来时,这是第一个点;然后,吸进来的气到了某个时候会停下来,停止的时间很短暂,这是第二个观照的 点;接下来,气转为呼出去,这是第三个观照的点;等气完全呼尽时,在它短暂停止的时候,这是第四个观照的点。然后,吸气又再度开始……这就是呼吸的循环。 假如你能够观照这全部的四个点,你将会对这么一个小小的过程所产生的奇迹感到惊奇与惊叹……因为头脑不在了。

  观照不是头脑的特质,观照是灵魂、意识的特质,观照一点都不是一个心理过程。当你观照的时候,头脑停止了,当然,在刚开始的时候头脑会经常介人,开始 玩起它的老把戏,于是你忘了观照;但每当你想起来的时候,不必觉得愧疚或罪恶,只要回到观照,一次又一次地回到观照你的呼吸,头脑会慢慢、慢慢地愈来愈少 介人。

  当你能够连续不断观照你的呼吸达四十八分钟,你将会成道。你觉得很惊讶……真的只要四十八分钟就好了吗?因为你以为这没什么难的……不过是四十八分 钟!这件事非常不容易,光是在四十八分钟之内,你就已经沦为头脑的受害者不知道多少次了!只要拿一只手表放在你面前试试看就知道,一开始你连六十秒都没办 法保持观照,才六十秒而已,不过一分钟的时间,你会陷入昏睡许多次,完全忘记观照这件事,手表和观照两件事你都忘掉了。你被某个念头带到远方,然后突然间 你想起来……你看了一下手表,发现已经过了十秒钟,你有十秒钟的时间没有在观照。

  但是,渐渐地,这是个秘诀而不是练习,渐渐地,你将会吸收这个秘诀。因为当你观照的那几个片刻,你是那么地优雅,那么地喜悦,一旦你体尝到那些片刻时,你会想一再地回来,没有任何目的,只是纯粹为了存在的喜悦、为了活着呼吸。

  请记住:这与瑜伽所做的不同,在瑜伽中有一个呼吸方式叫做「普那扬」(pranyam,调整呼吸之意),两者是截然不同的方式,事实上,普那扬正好与 佛陀所说的内观法门相反。在普那扬里,你做深呼吸,直到你的胸腔渐渐充满了氧气,接着你一口气将所有的二氧化碳吐光;这是一个身体上的练习,对身体满不错 的,但和内观法门一点关系都没有。

  在内观法门当中,并不去改变你自然呼吸的韵律,既不做又深又长的吸气,也不用异于平常的方式吐气,就让它完完全全的正常、自然。你的整个意识必须放在一点上……观照。

  如果你能观照你的呼吸,接下来你也可以开始观照其它的事情。走路的时候,你可以观照走路,吃饭的时候。你可以观照吃饭,最终极的时候,你可以观照你的 睡眠。到了你能够观照你的睡眠时,你就会被送往另一个世界,身体继续睡觉,内在的一盏灯仍继续炽热地燃烧着。你的观照保持不受

  干扰,于是一天二十四小时当中,观照的暗流都一直持续着。你依然做着你的事……外在的世界一切没变,但对你而言一切都已改变。

  有一位禅师正在井边打水,一个热中求道的人听闻过这位禅师之后,便远道前来找他。他见到这位禅师之后,问道:「请问要到哪里我才能找到某某师父?」他还以为这位眼前正在打水的人是仆人,因为你从没见过哪一个佛去井边挑水或在擦地板。

  师父笑道「我就是你要找的人。」

  这位求道者感到难以相信,他说「我已经久仰您的大名,可是,我很难想象你会来井边挑水」

  师父说:「不过,这是我开悟以前就在做的事:挑水、砍柴,我以前都在做这些事,我现在还是在做这些事,挑水和砍柴是我的专长。跟我来,等一下我要砍柴,你来看我砍柴!」

  「那会有什么不一样?这两件你开悟前在做、开悟后也还在做的事,会有什么不同?」

  师父又笑了,他说:「不一样的地方在内在。以前,我是在昏睡中做所有的事,现在,我做每件事时都是有意识的。虽然做的事情不变,但我已经不同,由于我已经不同,这世界也跟着不同。」

  蜕变必须发生于内在,这是真正的弃世:旧的世界已经不在,因为旧的你已经不在。

摘自:http://tieba.baidu.com/f?kz=923415492

  评论这张
 
阅读(54)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017